{"id":15560,"date":"2023-10-03T08:00:00","date_gmt":"2023-10-03T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.poesiegalerie.at\/wordpress\/?p=15560"},"modified":"2024-09-24T23:24:31","modified_gmt":"2024-09-24T21:24:31","slug":"sommerlekture-krcmarova-valente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.poesiegalerie.at\/wordpress\/2023\/10\/03\/sommerlekture-krcmarova-valente\/","title":{"rendered":"Mythpunk, antik und k\u00f6rperlich"},"content":{"rendered":"\n

Rhea Krcm\u00e1rov\u00e1<\/a> liest Catherynne M. Valentes Apocrypha<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Entdeckung Catherynne M. Valentes und ihrer mit Mythen durchzogen B\u00fccher verdanke ich Buffy the Vampire Slayer.<\/em> Vor guten zehn Jahren stolperte ich \u2013 wohl auf Tumblr \u2013 auf meiner Suche nach f\u00fcr AutorInnen interessante Sekunderliteratur zur Serie \u00fcber Texte der amerikanischen Autorin. Las ihren Essayband Indistinguishable from Magic<\/em>, mit Gedanken \u00fcber Popkultur, Schreibtechniken, Mythologie und Feminismus. Las dann Deathless<\/em>, ihre sehr eigene und poetische Nachdichtung russischer Sagen. Neugierig geworden, kaufte ich mir ihre Gedichtb\u00e4nde Apocrypha<\/em> und Oracles: A Pilgrimage<\/em>.  Zum Zeitpunkt der Lekt\u00fcre schrieb ich prim\u00e4r Prosa und etwas Drama und bewunderte die sinnliche Sch\u00f6nheit vieler S\u00e4tze. Seit ich vor einigen Jahren den Weg zur\u00fcck zur Poesie gefunden habe, warten Valentes Gedichte darauf, von mir wiedergelesen und mit \u2013 so kitschig es klingen mag \u2013 \u201elyrischen\u201c Augen neu entdeckt zu werden.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

So hat der 2005 erschienene Gedichtband Apocrypha<\/em> im kleinen Granny Smith-gr\u00fcnen Koffer zwischen Sommerkleidern den Weg ans Meer gefunden. Ich lese Valentes Gedichte in Piran, mit Blick auf das Mare Adriaticum. Auf der Treppe am Ende eines verwinkelten G\u00e4sschens. Am Balkon der Ferienwohnung \u00fcber dem Platz des Ersten Mai.<\/p>\n\n\n\n

Foto s\u00a9 Rhea Krcm\u00e1rov\u00e1<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

She swallowed you like a circus-act, and asked for applause \u2013 smiling at me with drops of semen glistening on her lips, reciting the Vulgate. (De Naturis Bestiarium)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mein neu erwachtes Interesse an Valentes Gedichten h\u00e4ngt auch mit meiner Faszination mit Mythologie zusammen, mit Sagen, M\u00e4rchen, Legenden, Horror. Meinem Versuch, das zu verstehen, was das Menschsein ausmacht, was es ist, das uns durch Zeiten und Kulturen hindurch verbindet. Und der Frage: Wie geht man mit den Elementen von (vergangenen und aktuellen) Religionen, Mythen, Erz\u00e4hlungen um, die unsere westliche Kultur, aber auch die ganze Menschheitsgeschichte durchziehen? Wie kn\u00fcpft man an Vorhandenes an, ohne in Kitsch und Pathos abzugleiten?<\/p>\n\n\n\n

Catherynne M. Valente bezeichnet ihre literarischen Texte in Anspielung auf das Steampunk-Genre \u2013 nicht ohne Ironie \u2013 als Mythpunk. Wo sich bei Steampunk Elemente viktorianischer Fantasie und Technologie finden, dominieren bei Mythpunk Versatzst\u00fccke aus Mythologie, Sagen und M\u00e4rchen (in Valentes Roman Deathless<\/em> prallen die russische Mythen- und Sagenwelt und die Realit\u00e4t der russischen Geschichte des fr\u00fchen 20. Jahrhunderts aufeinander). Valente studierte die klassische Antike und lebte Jahre in Japan, und man merkt ihren Texten ein profundes Wissen um die Sagen Roms und Griechenlands, um Religionsgeschichte, aber auch um au\u00dfereurop\u00e4ische Mythologie an. Im Gegensatz zu manchen AutorInnen, die \u2013 wie Valente \u2013 sehr viel gelesen haben, und deren Texten man die Bem\u00fchungen anmerkt, die eigene Belesenheit m\u00f6glichst breit zu kommunizieren (was diese Texte in meinen Augen sehr erm\u00fcdend und langweilig macht), habe ich beim Lesen von Apocrypha<\/em> immer das Gef\u00fchl, das Angelesene dient keinem akademischen Zweck, sondern ist ein Werkzeug, um die Intentionen der Dichterin umzusetzen. Die Autorin setzt auch nicht das gleiche Wissen voraus, sondern stellt manchen Gedichten Anmerkungen voran, die das Verst\u00e4ndnis erleichtern.<\/p>\n\n\n\n

All my lovers have been saints, and prophets \u2013 mouths glutted with parchment, tongues babbling the same gutter-Greek, piled into me like relics in a silver box, one over the other \u2013 a leg, a hand, an eyelid, a cock still lying limp across my thigh, reeking of myrrh. (Apocrypha)<\/p>\n\n\n\n

Apokryphen sind au\u00dferkanonische Schriften, also fr\u00fche religi\u00f6se Texte, die nie ihren Weg in den Glaubenskanon fanden. Valentes Gedichte sind keine traditionellen Nacherz\u00e4hlungen, keine neuen Varianten der alten Gospeln, sondern erg\u00e4nzen, hinterfragen, bilden ihren ganz eigenen Umgang mit dem Kanon. Anstatt eine einfache Nachdichtung mythologischer Stoffe zu versuchen, holt die Autorin die Sagen in den modernen Alltag, oder packt zumindest moderne Elemente in Gedichte \u00fcber Heilige und antike Helden, \u00fcber japanische G\u00f6ttinnen und m\u00e4rchenhaft b\u00f6se Stiefm\u00fctter, \u00fcber Tods\u00fcnden und Terrakottakrieger. Die Geliebte heiliger M\u00e4nner vergleicht sich mit Salome, erw\u00e4hnt aber auch ihre schwarzen High Heels. Das lyrische Ich des Gedichts „Suzuri“ sitzt im Nachtzug von einem japanischen Festival neben den Stern-Gottheiten Orihime und Hikoboshi. Vor dem Gedicht „Perseus and the Lime Tree“ steht eine Anmerkung \u00fcber den in den persischen Golf abkommandierten Flugzeugtr\u00e4ger U.S.S. Kitty Hawk, das dem Text eine ganz andere Bedeutung und Tiefe gibt.<\/p>\n\n\n\n

What grinning earth
can my pretty gold sandals touch
that will not be washed by waves
flaunting their foam like summer whites?<\/p>\n\n\n\n

Diese Anachronismen st\u00f6ren mich nicht, im Gegenteil, sie erschaffen Verbindungen, Br\u00fccken. Trotz der oft antiken Motive f\u00fchlen die Gedichte sich zeitgem\u00e4\u00df an.<\/p>\n\n\n\n

Ein dreiteiliges Gedicht \u2013 „Song for three voices and a Lyre“ \u2013 l\u00e4sst drei Frauen sprechen, deren Ehem\u00e4nner in den Krieg gezogen sind. Odysseus Gemahlin Penelope zupft an ihrem „skeletthaften Leichentuch“ herum. Die namenlose Frau eines griechischen Soldaten, der mit Alexander dem Gro\u00dfen gen Persien gezogen ist, vermisst den Geruch des Gatten nach Brotkruste und gewaschenen Pferden, und fragt sich, ob er sich im Krieg eine neue Frau suchen werde. Eine Uni-Assistentin sehnt sich nach ihrem im Persischen Golf stationierten Partner, denkt an seine Briefe, w\u00e4hrend Bomben auf Bagdad und Falludschah fallen.<\/p>\n\n\n\n

I open my palms, and a clutch of ragged mushrooms\nhas chewed open pulpy stigmata:\ntheir brown hears bob like little pallbearers \n(The transfiguration of St. Theresa)<\/pre>\n\n\n\n
Das f\u00fcr mich vielleicht st\u00e4rkste Gedicht erschreibt den Moment, in dem sich Achilles in die von ihm get\u00f6tete Penthesilea verliebt \u2013 gleichzeitig aus der Sicht des Siegers und der Verliererin. Beim Lesen bin ich unmittelbar im Augenblick, h\u00f6re die Gedanken, sp\u00fcre fast k\u00f6rperlich das Unvermeidliche.<\/p>\n\n\n\n
chesnut trees blossom above me like hydrogen bombs
phosphorescing into the slanted hours like a memory of skin
pounding white hammers bursting sky-vertebrae the press of your
oily thighs crushing agains mine smell of your sweat like a sonic
boom your hollow-point fingers straining my throat \u2013
(Achilles and Penthesilea)<\/p>\n\n\n\n
Auch ein Jahrzehnt nach der ersten Lekt\u00fcre hat Apocrypha<\/em> f\u00fcr mich nichts an dichterischen Qualit\u00e4ten verloren. Die Sprache von Valentes oft balladenlangen Gedichten ist sinnlich, von einer poetischen K\u00f6rperlichkeit (auch wenn mir \u2013 sogar als Feministin \u2013 das Wort „womb“ fast ein wenig zu oft vorkommt). Die Gedichte (und der letzte Teil, \u201eZ\u201c, eher zusammenh\u00e4ngende, lyrische Prosa) sind voll von ungew\u00f6hnlichen Bildern, nie gelesenen Vergleichen, Zeilen wie<\/p>\n\n\n\n
Only the wraith-whore of his mother-self,
augurs like flecks of spittle at the corner of her lips,
clutching my ears with choleric tongues,
transparent hips grinding against me,
begging to have their fortune told.
(Manto Underground)<\/p>\n\n\n\n
Auch wenn die Gedichte keine definitive Antwort auf die Fragen bieten, wie man mit dem Kanon und Apokryphen unserer Geschichte und Mythen umgeht (wie denn auch), bieten sie zumindest eine M\u00f6glichkeit an, und wecken in mir die Lust, den Rest von Valentes lyrischem Werk (wieder zu)entdecken.  <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n
<\/span>Catherynne M. Valente: Apocrypha<\/em>. Prime Books, 2005, 132 Seiten<\/span>, Euro 18,40<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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