{"id":20075,"date":"2024-12-06T08:00:00","date_gmt":"2024-12-06T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.poesiegalerie.at\/wordpress\/?p=20075"},"modified":"2024-12-06T10:49:36","modified_gmt":"2024-12-06T09:49:36","slug":"schacherreiter-besprechung-breitenfellner-gedichte-ohne-ich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.poesiegalerie.at\/wordpress\/2024\/12\/06\/schacherreiter-besprechung-breitenfellner-gedichte-ohne-ich\/","title":{"rendered":"Das Ich auf der Suche nach sich selbst"},"content":{"rendered":"\n

Christian Schacherreiter<\/a> liest Kirstin Breitenfellners<\/a> Gedichte ohne ich.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Lyrik, insbesondere die sogenannte \u201emoderne\u201c, hat ein Nahverh\u00e4ltnis zum Ungekl\u00e4rten. Sie bezieht ihren Eigen-Sinn aus der Mehrdeutigkeit, aus semantischen Ambivalenzen, verschwimmenden Grenzen, Neologismen und Chiffren, die \u00fcberzeugen k\u00f6nnen, ohne etwas zu behaupten. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Daher ist man, bevor man sich auf Kirstin Breitenfellners Gedichte ohne ich<\/em> einl\u00e4sst, versucht, die letzten sieben Seiten des B\u00e4ndchens zu lesen, eine Art Nachwort, in dem die Autorin \u00fcber ihre eigenen Gedichte nachdenkt. Der erste Satz \u201eDer Titel ist ein R\u00e4tsel, auch mir selbst\u201c macht zwar wenig Hoffnung auf eine kl\u00e4rende Selbstinterpretation, den einen oder anderen Verst\u00e4ndnishinweis gibt aber das Nachwort sehr wohl.<\/p>\n\n\n\n

Cover \u00a9 Limbus Verlag <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Tats\u00e4chlich ist es irritierend, dass schon das erste dieser \u201eGedichte ohne ich\u201c mit folgendem Vers beginnt: \u201eich bin ein usurpator\u201c. Es kommt noch dichter: In den ersten drei der insgesamt zehn Abschnitte lesen wir das Personalpronomen \u201eich\u201c rund 60mal. Z\u00e4hlen wir auch Reflexiv- und Possessivpronomina dazu, staunen wir \u00fcber die kr\u00e4ftige Pr\u00e4senz eines Ichs, das es laut Titel in diesen Texten gar nicht gibt.<\/p>\n\n\n\n

Es geht Kirstin Breitenfellner nicht darum, das Ich auszul\u00f6schen, sondern darum, tr\u00fcgerische Ich-Sicherheiten zum Tanzen zu bringen und allzu schlichte Vorstellungen von einem durchschaubaren oder gar autonomen Selbst beharrlicher Kritik auszusetzen. Damit kn\u00fcpft sie an den philosophischen Diskurs \u00fcber das Subjekt an, der sich seit der Aufkl\u00e4rung hartn\u00e4ckig behauptet.<\/p>\n\n\n\n

Kant zeigte dem Subjekt seine Erkenntnisgrenzen, Schopenhauer reduzierte es auf die dumpfen Kr\u00e4fte Wille und Vorstellung, Ernst Mach meinte, es sei ohnedies nicht zu retten, und neuere Ph\u00e4nomene wie Trans- und Posthumanismus verk\u00fcnden uns auch keine ermutigenden Neuigkeiten. Irgendwie schwingen diese Diskurse in den \u201eGedichten ohne ich\u201c mit, auch wenn sie nicht explizit zitiert werden. Dass sich Kirstin Breitenfellner als Lyrikerin auf dieses weite philosophische Feld eingelassen hat, war mutig; tollk\u00fchn war es aber nicht, denn Breitenfellner kann, was sie tut!<\/p>\n\n\n\n

Dichtung ist das Medium des Zweifels<\/h4>\n\n\n\n

Der Mensch, ausgestattet mit Vernunft, ist dazu erm\u00e4chtigt (oder auch verurteilt), \u00fcber sein \u201eIch\u201c nachzudenken. Wer diese Herausforderung bewusst annimmt, wird dem\u00fctig. Bedingtheit und Begrenztheit seines Daseins werden ihm bewusst. Begrenzt sind wir durch unsere nat\u00fcrliche Ausstattung, unsere Sterblichkeit, unsere Anf\u00e4lligkeit f\u00fcr Irrt\u00fcmer, unsere fragile Positionierung in Zeit und Raum. \u201eIn Friedenszeiten\u201c, schreibt Breitenfellner, scheint uns das Ich begreiflich. Sie verleiten uns zu \u201ehochfahrenden Zukunftshoffnungen, fr\u00f6hlicher Selbstverliebtheit [\u2026]. In Krisenzeiten hingegen \u2013 ob in Epidemien, Kriegen oder Naturkatastrophen \u2013 ger\u00e4t das Ich in Bedr\u00e4ngnis, selbst wenn es nicht unmittelbar betroffen zu sein scheint.\u201c Dem Menschen wird bewusst, dass ihn Natur und Gesellschaft \u201emir nichts, dir nichts degradieren\u201c k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Das \u201eGesch\u00e4ft der Dichtung\u201c, meint Kirstin Breitenfellner, ist nicht Kl\u00e4rung oder gar Trost, sondern die \u201eAufrechterhaltung des Zweifels\u201c. Dichtung ist die \u201eKunst der unzureichenden Vergleiche [\u2026], die aber trotzdem ins Schwarze treffen k\u00f6nnen [\u2026], nicht wahr und trotzdem richtig.\u201c In Breitenfellners lyrischer Begleitung bewegen wir uns also in ungesichertem Gel\u00e4nde. Das mag f\u00fcr die Autorin ein Grund sein, zumindest eine gesicherte lyrische Form zu w\u00e4hlen: das Sonett \u2013 zwei Quartette, zwei Terzette, kunstvoll gereimt, rhythmisch strukturiert, einladend zu einer vermeintlich klaren Ansage und einer Konklusion, die aber dann doch nicht so recht zu fassen ist. Die Gedanken, die hier zu Versen werden, f\u00fchren nicht zu \u201eWahrheiten\u201c, sie tanzen suchend um ihr Zentrum.<\/p>\n\n\n\n

In den ersten vier Abschnitten des Zyklus (mit aussagekr\u00e4ftigen Titeln wie \u201eerm\u00e4chtigung\u201c und \u201eselbsterschaffung\u201c) fokussiert Kirstin Breitenfellner das Ich unter wechselnden Perspektiven. Das Subjekt macht sich selbst zum Objekt. Eine Schl\u00fcsselfunktion zum Verst\u00e4ndnis kommt dem Sonett mit dem Eingangsvers \u201ebewegung wohnt auch in steinen\u201c zu. (S.38) Alles flie\u00dft! Leben ist gestaltende und zerst\u00f6rende Bewegung, die das Wasser flie\u00dfen, die Pflanzen und Menschen leben l\u00e4sst, aber auch den \u201eerdenmantel\u201c aufrei\u00dft. Das Ich \u201espielt nur zeitweise gast \/ macht in den zellen fette rast \/ sie haben es sich erschaffen\u201c. Sie k\u00f6nnen es aber auch wieder verschwinden lassen, denn \u201edas leben erkor sich das ich \/ und findet, es braucht es doch nicht\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Das t\u00e4tige, strebende, mutlose Ich<\/h4>\n\n\n\n

T\u00e4tigkeit und Streben benennt Kirstin Breitenfellner als Wesensz\u00fcge des Ichs. Das erinnert an Goethes \u201eFaust\u201c. Goethe l\u00e4sst seinen Protagonisten den \u201el\u00f3gos\u201c aus dem Johannes-Evangelium ziemlich eigenwillig \u00fcbersetzen: \u201eIm Anfang war die Tat.\u201c T\u00e4tigkeit sah Goethe als wesentliches Merkmal der unerm\u00fcdlich \u201ewirkenden Natur\u201c, in und mit ihr wirkt auch der Mensch, der \u201eewig strebend sich bem\u00fcht [\u2026].\u201c \u00c4hnlichem Vokabular begegnet man bei Breitenfellner:<\/p>\n\n\n\n

das ich ist immer t\u00e4tig\nes strebt auf etwas zu\ndass es sich selbst best\u00e4tigt\nes l\u00e4sst sich nicht in ruh\n\n(S.16) <\/pre>\n\n\n\n
Zum Streben und Tun des Ichs geh\u00f6rt auch der Wille zur Selbstgestaltung und moralischen Selbsterh\u00f6hung (\u201ees h\u00e4lt sich selbst f\u00fcr gut\u201c), dem Breitenfellner Bilder der Mutlosigkeit und Hilfsbed\u00fcrftigkeit entgegensetzt: \u201e[\u2026] es hat so wenig mut \/ es sucht an andern halt\u201c.<\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend das mutlos gewordene Ich Unheil \u201eersp\u00fcrt\u201c und mit sich selbst \u201enie ins reine\u201c kommt, verdr\u00e4ngt das sich selbst erm\u00e4chtigende \u201eEgo\u201c die Grenzen und Gefahren.<\/p>\n\n\n\n
es spielt ein leben vor so froh\nverfolgt brutal von der natur\nes tanzt und poltert roh\nkennt zweifel nicht und stur\nl\u00f6st s\u00e4mtliche probleme so\nim blindflug nur \n\n(S.17)<\/pre>\n\n\n\n
Das Zweifel verdr\u00e4ngende Ego w\u00e4hnt sich m\u00e4chtig, aber \u201edie macht ist illusion\u201c (S.72), nicht nur die Macht \u00fcber Natur und Geschichte, auch die \u00fcber das eigene Dasein, denn:<\/p>\n\n\n\n
am ende verd\u00e4mmert das ich\nzerf\u00e4llt sich zusammen ins mich\nam ende verlebt sich der wille\ndas ich richtet ein sich in stille \n\n(S.77)<\/pre>\n\n\n\n
Wenn man nun den Eindruck bekommt, \u201eGedichte ohne ich\u201c sei ein pessimistischer Zyklus mit tiefschwarzer Grundierung, vor dem man Menschen mit labiler Psyche warnen m\u00fcsse, so ist eine Korrektur angebracht. Eigentlich spricht die Autorin nur essentielle Erfahrungen und anthropologische Erkenntnisse der Moderne aus, die allerdings im allt\u00e4glichen Tun und Streben verdr\u00e4ngt werden. Und immer wieder begegnen wir nicht gerade enthusiastischen, aber immerhin heiteren Bildern, Hinweisen auf das kleine, gute, begl\u00fcckende Erlebnis: \u201e[\u2026] du stolperst munter \/ werdend in den tag, es schellt \/ das leben und wird bunter\u201c. (S.44) Oder auch so:<\/p>\n\n\n\n
[\u2026] der abend sucht ein kleid\nund sei es ein kost\u00fcm\nentscheide dich bereit\nf\u00fcr eine ankunft unverbl\u00fcmt\nder mu\u00dfestunden unbereut \n\n(S.47)<\/pre>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Kirstin Breitenfellner<\/a><\/strong>: Gedichte ohne ich.<\/a><\/em> Limbus Verlag, Innsbruck-Wien, 2024, 96 Seiten, Euro 15,-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Besprechung: „Das Ich auf der Suche nach sich selbst“ – Christian Schacherreiter liest Kirstin Breitenfellners „Gedichte ohne ich.“ <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":20077,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[107],"tags":[630,248],"thb-sponsors":[],"yoast_head":"\nDas Ich auf der Suche nach sich selbst - Poesiegalerie<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Besprechung: "Das Ich auf der Suche nach sich selbst" - Christian Schacherreiter liest Kirstin Breitenfellners "Gedichte ohne ich."\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.poesiegalerie.at\/wordpress\/2024\/12\/06\/schacherreiter-besprechung-breitenfellner-gedichte-ohne-ich\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Das Ich auf der Suche nach sich selbst - 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