{"id":4745,"date":"2021-02-17T00:15:38","date_gmt":"2021-02-16T23:15:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.poesiegalerie.at\/wordpress\/?p=4745"},"modified":"2023-05-20T10:49:04","modified_gmt":"2023-05-20T08:49:04","slug":"schrift-bilder-von-der-kalligrafie-zum-asemic-writing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.poesiegalerie.at\/wordpress\/2021\/02\/17\/schrift-bilder-von-der-kalligrafie-zum-asemic-writing\/","title":{"rendered":"Schrift-Bilder \u2013 von der Kalligrafie zum Asemic Writing"},"content":{"rendered":"\n

G\u00fcnter Vallaster<\/a> gibt einen \u00dcberblick \u00fcber handschriftliche Verfahren der visuellen Poesie von Shod\u014d \u00fcber Christine Huber<\/a> und Hanne R\u00f6mer<\/a> bis Thomas Havlik<\/a> <\/h4>\n\n\n\n
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Die Handschrift ist das naheliegendste und nat\u00fcrlichste Ausdrucksmittel der visuellen Poesie. W\u00e4hrend typografische Ans\u00e4tze vorgefertigtes Zeichenmaterial aufgreifen, \u00e4sthetisch ausloten und im unterschiedlichen Ausma\u00df bis zur Koinzidenz mit Bildanteilen verbinden, liegt bei handschriftlichen Verfahren die visuelle Poesie buchst\u00e4blich in der eigenen Hand. Der Treffpunkt beider gleicherma\u00dfen interessanten wie auch miteinander kombinierbaren Zug\u00e4nge liegt in den Assoziationsr\u00e4umen und Begriffswelten, die sie jeweils er\u00f6ffnen. Die Wurzeln der heutigen Handschriftenpoesie liegen in der Kalligrafie mit ihrer jahrtausendealten weltweiten Tradition. W\u00e4hrend sie in j\u00fcdischen, christlichen und islamischen Kulturkreisen als Teil der Buchkunst zusammen mit Buchmalerei vornehmlich sakrale Funktionen hatte, galt sie in fern\u00f6stlichen Kulturen, vor allem in China, Korea und Japan, immer als eine der h\u00f6chsten Kunstformen, mit Verbindungen zur Philosophie und Zen-Meditation. Die chinesische Kalligrafiekunst verwendet seit \u00fcber zweitausend Jahren die „Vier Sch\u00e4tze des Gelehrtenzimmers“: Schreibpinsel, Blocktusche, Tuschestein und Papier. Im japanischen Shod\u014d (dt. „Weg des Schreibens“) werden Sinnspr\u00fcche in einer genau festgelegten Abfolge in einem Zug zu Papier gebracht, in der Performance mitunter auch mit Trommelbegleitung. Individueller Ausdruck entsteht dabei durch Pinselschwung und Dichte der aufgetragenen Tusche. Wie in Kampfsportarten, etwa Aikid\u014d, ist in der Aus\u00fcbung der daoistisch und Zen-philosophisch gepr\u00e4gte mentale Zustand des „Mushin“, chinesisch „Wuxin“ (dt. „ohne Verstand“), also die Befreiung von Gedanken und Emotionen von gro\u00dfer Bedeutung. Eine dem Anlass entsprechend ausgew\u00e4hlte Kalligrafie ist auch essenzieller Teil des Sad\u014d, der japanischen Tee-Zeremonie und ist in jeder Teestube vorzufinden.<\/p>\n\n\n

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Shod\u014d-Performance von Junko Baba<\/a>. Fotocredit: Junko Baba<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
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In der Moderne wurden weitere M\u00f6glichkeiten der Handschrift f\u00fcr die Kunst und Poesie erschlossen: Im russischen Futurismus des fr\u00fchen 20. Jahrhunderts entwickelten Alexeij Krutschonych und Velimir Chlebnikov die Kunstsprache Zaum‘<\/em> (gebildet aus russ. \u0437\u0430 „hinter“ und \u0443\u043c „Verstand“) als Ausdruck einer radikalen poetischen Erneuerungsbewegung, die von der Suche nach einer urspr\u00fcnglichen Form der Poesie motiviert war und zu der neben Gesten, Lauten und Neologismen auch fl\u00e4chensyntaktische und damit bildorientierte Verwendungen von Typografie und Handschrift geh\u00f6rten \u2013 als Zusammenspiel von Lautpoesie, Lyrik, visueller Poesie und bildender Kunst bereits eine Form der transmedialen Poesie. Viele der Figurengedichte von Guillaume Apollinaire in seinen \u201eCalligrammes. Po\u00e8mes de la paix et de la guerre 1913-1916\u201c (1918) sind in Handschrift ausgef\u00fchrt. Sie ist bis in die Gegenwart sowohl f\u00fcr viele Vertreter*innen der visuellen und transmedialen Poesie als auch f\u00fcr bildende K\u00fcnstler*innen, die an der Schnittstelle von Text und Bild arbeiten, ein wichtiges Ausdrucksmittel geblieben. Einige k\u00fcnstlerische Positionen aus dem 20. Jahrhundert, die sich zentral \u00fcber die Literatur oder die bildende Kunst der Handschrift widmeten, seien beispielhaft und ohne geringsten Anspruch auf Vollst\u00e4ndigkeit genannt:<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Alexeij Krutschonych, aus: Pomada <\/em>(Lippenstift), mit Zeichnungen von Michail Larionow, Moskau 1913. \u00dcbersetzung: Valeri Scherstjanoi. In: Valeri Scherstjanoi: Tango mit K\u00fchen. Anthologie der russischen Lautpoesie des 20. Jahrhunderts (edition selene 1998), S. 68.<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Henri Michaux fand als Dichter und Maler seinen individuellen Weg zu abstrakten skripturalen Bildern, die zu den pr\u00e4gendsten Schrift-Kunstwerken des 20. Jahrhunderts geh\u00f6ren. Gerhard R\u00fchm nennt seine Arbeiten zwischen Handschrift und Zeichnung, die ab Mitte der 1950er-Jahre entstanden und keinen geringen Anteil in seiner umfangreichen visuellen Poesie ausmachen, „schriftzeichnungen“, „skripturale meditationen“ und „kritische kalligrafie“. Sie enthalten oft Einzelw\u00f6rter wie „ich“, „du“, „zur\u00fcck“ oder „wer“, die expressiv und geradezu narrativ meist mit dem Bleistift ins Bild gesetzt werden. Marcel Broodthaers, der als surrealistischer Dichter begann und sich sp\u00e4ter immer mehr der bildenden Kunst zuwandte, erhob in seiner Serie „La Signature“ (1969) kurzerhand sein Monogramm zum Kunstwerk. Das ebenso monumentale wie minimalistische Schl\u00fcsselwerk „Schreibzeit“ (ab 1975) der Konzeptk\u00fcnstlerin Hanne Darboven<\/a> besteht aus ca. 4000 Bl\u00e4ttern mit handschriftlich festgehaltenen Zeilen und Tabellen zum Thema Zeitfluss. Die Konzeptk\u00fcnstlerin Ketty La Rocca ging sogar so weit, ihre H\u00e4nde mit Handschrift zu beschreiben, womit sie Verbindungslinien zwischen der visuellen Poesie und Body-Art zog. Die Handschrift spielt also eine entscheidende Rolle in der poetischen und k\u00fcnstlerischen Aufhebung von Grenzen: zwischen Kategorien wie Raum und Zeit, zwischen allen Kunstrichtungen und auch zwischen allen Sprachen mit ihren jeweils eigenen Schriftsystemen.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Gerhard R\u00fchm: es (Meditation)<\/em>. In: Fisch, Michael (Hg.): Gerhard R\u00fchm. Gesammelte Werke. 2.1. Visuelle Poesie (hg. von Monika Lichtenfeld) (Parthas Verlag 2006), S. 583<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Dmitrij Avaliani, Dichter, Maler und visueller Poet, erstellte seine „Blattdreher“, Text-Bilder als Ambigramme, die gedreht wiederum Text-Bilder ergeben, aus gemalten Buchstaben und teilweise mit Bildanteilen verbunden. Zur Nichtbeachtung von geografischen und sprachlichen Grenzen in der experimentellen Poesie, besonders auch bei Avaliani die Literaturwissenschafterin und \u00dcbersetzerin Juliana Kaminskaja<\/a> in ihrem Vortrag „MONTAIGNE UND THE TINTERNATIONALE. \u00dcber das sprunghafte Wesen der Poesie in experimentellen Werken aus dem deutsch- und russischsprachigen Raum“, gehalten 2014 beim Festival „r\u00e4ume f\u00fcr notizen | rooms for notes“ in der Alten Schmiede (auch in: G\u00fcnter Vallaster (Hg.): r\u00e4ume f\u00fcr notizen | rooms for notes. visuelle, digitale & transmediale poesie<\/a> (edition ch 2016)):<\/p>\n\n\n\n

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Einen besonderen Platz nehmen darunter die sogenannten \u043b\u0438\u0441\u0442\u043e\u0432\u0435\u0440\u0442\u043d\u0438 \/listovertni\/ Blattdreher von Dmitrij Avaliani (1938-2003) ein, dessen Interesse in seinen letzten Lebensmonaten den flie\u00dfenden \u00dcberg\u00e4ngen von der einen in die andere Sprache galt. In seinen Werken verwandeln sich kyrillisch geschriebene russische W\u00f6rter beim Drehen des Blattes um 180 Grad in englische Vokabeln. So l\u00e4sst sich \u0432\u0430\u043b\u044e\u0442\u0430 \/valjuta\/ W\u00e4hrung als money\/ Geld lesen, \u0443\u044e\u0442\/ujut\/ Gem\u00fctlichkeit wird zu war\/ Krieg, und \u0421\u0428\u0410\/S\u0160A\/ USA ergibt time\/ Zeit. Die Verwandlungsf\u00e4higkeit der Elemente erlaubt es, innerhalb der visuellen Arbeiten die Trennlinien zwischen den L\u00e4ndern, Sprachen, zwischen dem Fremden und dem Eigenen fast g\u00e4nzlich zu vergessen.<\/pre>\n<\/div>\n\n\n\n
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Werner Herbst<\/a>, Autor und erster Wiener Kleinverleger \u2013 in seiner 1970 gegr\u00fcndeten herbstpresse <\/em>erschienen auch zahlreiche Lyrikb\u00e4nde \u2013 setzte in seinen visuellen Werken neben Stempeln und Lettern im Handpressendruck gerne auch die Handschrift ein:<\/p>\n\n\n
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Werner Herbst: Das Knoblauchhuhn<\/em>. In: G\u00fcnter Vallaster und Juliana Kaminskaja (Hg.): Grenz\u00fcberschneidungen. Perese\u010denija granic. Poesie Visuell Interkulturell<\/a> (edition ch 2006 und 2008)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Valeri Scherstjanoi<\/a> entwickelte seinen „Scribentismus“ aus einer Grunderfahrung des Schreibens im Dunklen und inspiriert vom russischen Futurismus sowie verschiedenen Alphabeten, besonders der altkirchenslawischen glagolitischen Schrift. Mit dieser selbst kreierten Schriftzeichensprache verfasst er seit vielen Jahren sein \u201escribentisches Tagebuch\u201c als Work in Progress. Seine scribentischen Text-Bilder sind zugleich lautpoetische Notationen und Partituren:<\/p>\n\n\n\n
Scribentistische Performance von Valeri Scherstjanoi (2010) 
\u00a9 Valeri Scherstjanoi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Angelika Kaufmann<\/a> ist bildende K\u00fcnstlerin mit intensiven Bez\u00fcgen zur Literatur, u. a. zur Lyrik von Friederike Mayr\u00f6cker oder auch als Illustratorin von Kinderb\u00fcchern. Das Alphabet, die Schrift und damit verbunden die Handschrift stehen im Zentrum ihrer Werke. In der bildenden Kunst verankert, pr\u00e4sentiert sie ihre Text-Bilder und skripturalen Objekte in Ausstellungen, die sich durch ihre Exponate zu transmedialen R\u00e4umen verdichten. Angelika Kaufmanns Werke er\u00f6ffnen zahlreiche neue \u00e4sthetische und sprachreflexive Perspektiven auf die Schrift und die Poesie. In ihrem handschriftlichen Reisetagebuch „…Reise nach…“ (2007) hat sich das Ruckeln des Gel\u00e4ndewagens auf der Fahrt durch die W\u00fcste Jemens als Stilmittel auf das Schriftbild \u00fcbertragen. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Angelika Kaufmann: …Reise nach…<\/em> (2007), Tagebuchaufzeichnungen. In: Angelika Kaufmann: Arbeiten auf und mit Papier 2000-2007 (edition splitter 2007), S. 145. Fotocredit: Lisa Rastl<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Nicht unerw\u00e4hnt seien auch Ans\u00e4tze an der Schnittstelle zwischen Handschrift und Technik, etwa SCRIBO<\/a>, eine mittels Technik erzeugte Interaktion von Klang und Pinselstrich von Christoph Theiler<\/a> sowie das Zeichnen und Schreiben mit der Computermaus von G\u00fcnther Kaip oder Ilse Kilic<\/a>:<\/p>\n\n\n
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Ilse Kilic: zufluss\/abfluss.<\/em> In: G\u00fcnter Vallaster (Hg.): Schriftlinien. Transmediale Poesie<\/a> (edition ch 2020)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Im \u00dcbergangsbereich von der Kalligrafie zum Asemic Wiriting bewegt sich Denise Lach<\/a>, etwa in ihrem Band „Schriftspiele. Experimentelle Kalligrafie“ (Haupt Verlag, 2. Aufl. 2013). \u201eAsemic Writing\u201c taucht als Bezeichnung erstmals 1997 bei den visuellen Poeten Tim Gaze<\/a> und Jim Leftwich<\/a> auf. Gemeint ist damit Erweiterung oder auch Ersatz der herk\u00f6mmlichen Schreibschrift durch eine freie Zeichenfindung mit daraus resultierender offener Semantik. Dies kann durch grafische Modifikationen bestehender Schriftzeichen erfolgen, etwa Gr\u00f6\u00dfen\u00e4nderungen von Schriftb\u00f6gen, Ober- und Unterl\u00e4ngen oder \u00fcberhaupt durch deren Aufl\u00f6sung. Das Asemic Writing ist gegenw\u00e4rtig der De-facto-Standard, \u00fcber den viele Autor*innen ihre eigenen handschriftlichen Wege zur visuellen Poesie finden, oft in transmedialer Kombination mit weiteren Ausdrucksweisen wie Lautpoesie \/ Sound Poetry oder Musik. Einen sehr guten \u00dcberblick \u00fcber das aktuelle weltweite Geschehen in diesem Bereich bietet das Asemics Magazine<\/a>, herausgegeben vom Ontological Museum<\/a> in New Mexico und \u201eAn Anthology of Asemic Handwriting\u201c<\/a> (2013), herausgegeben von Time Gaze und Michael Jacobson.<\/p>\n\n\n\n
Thomas Havlik<\/a> geh\u00f6rt zu den aktivsten Vertreter*innen des Asemic Writing im weltweiten Kontext, wobei es bei ihm ein gleichberechtigter Teil eines vielf\u00e4ltigen Spektrums an Ausdrucksformen ist: Lyrik, Prosa, Sound Poetry, gestische Poesie, Musik, Film, Performance, Tanz \u2013 all dies sind zusammengeh\u00f6rende und zusammenwirkende Elemente seiner Poesie, die transmediale R\u00e4ume \u00f6ffnet und f\u00fcllt. 2020 stellte er in der transmedialen Poesiegalerie seine Werke  „Okular“<\/a> und „LADN“<\/a> aus. Dazu erl\u00e4utert Thomas Havlik:<\/p>\n\n\n\n
LADN (Collage, Bass-Partitur aus asemantischen Sprachgeb\u00e4uden)\nsowie:  \nOkular (bearbeitetes Foto, Tusche, Acryl, Text)\n \nversuchen sozusagen auf \u00e4hnliche Weise, Landschaften in Schrift zu \u00fcbersetzen oder besser gesagt: Sprachschicht um -Schicht abzutragen, um zu ihrem materialhaften Kern vorzudringen.\n \n\u201cLADN\u201d (Land) verweist auf die Verwandtschaft von Sprechen und Musik und stellt den m\u00f6glichen Beginn einer Bass-Partitur dar, die f\u00fcr das Wummern und Antreiben unter der unterbewussten blubbernden Plapperoberfl\u00e4che steht. Dementsprechend bestehen die verwendeten Noten aus asemantischen Sprachgeb\u00e4uden, den sprechenden Partikeln, die sich \u00fcberall da, wo Menschen waren oder sind, finden lassen.\n \nW\u00e4hrend \u201cLADN\u201d sich ein ganzes Land beziehungsweise einen Staat als Ziel seiner Durchdringung aussucht, zoomt auf \u00e4hnliche Weise die Arbeit \u201cOkular\u201d in einen konkret-unkonkreten Landstrich\/in eine bestimmte, eingegrenzte Gegend: ein Silbenfischen im sprachlichen Unterbau der Kleinstadt, in der ich aufgewachsen bin. <\/pre>\n\n\n\n
2019 ver\u00f6ffentlichte Thomas Havlik in der Hesterglock Press, Bristol mit „durch \/ through“<\/a> einen Band mit Asemantic Writing. Als Nachwort-Notiz vermerkt darin der Autor:<\/p>\n\n\n\n
Durch<\/em>, gleicherma\u00dfen visuelle wie auch akustische Poesie, entfaltet eine radikal subjektive asemantische Novelle, die einen Bogen von den H\u00f6hlenmalereien der Anf\u00e4nge der menschlichen Zivilisation zum postliterarischen Emoji-Zeitalter des 21. Jahrhunderts spannt. Seine Absicht ist, den Bibliophilen in einen halluzinatorisch-druchl\u00e4ssigen Zustand zwischen Lesen und Schauen zu versetzen und so die Geburt des Lesers zu feiern, der angehalten ist, seine eigene Geschichte zu \u00fcbertragen und zu interpretieren. Es ist der Versuch eines ultimativen Griffs ins Unterbewusstsein, um so das unartikuliert wirkende Wort<\/em> auszudr\u00fccken, das zensurresistent von jedem und jeder, unabh\u00e4ngig von Herkunft und Nationalit\u00e4t, verstanden werden kann. Wir sind nicht in der Lage, uns zu \u00e4u\u00dfern, ohne etwas zu sagen. Alles, was wir haben, sind Zeichen und Symbole. <\/pre>\n\n\n\n
Thomas Havlik pr\u00e4sentiert durch \/ through<\/em> (poem nr. 13 & 45) in der galerie wechselstrom<\/a> bei „alternating current 6 \u2013 sound & poetry“ 2018. Kamera: Christoph Theiler<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Hanne R\u00f6mer\/.aufzeichnensysteme <\/a>stellte in der transmedialen Poesiegalerie 2020 mit dem Titel SATZ<\/a> ein Arrangement aus zw\u00f6lf mit Tusche und Rohrfeder gezeichneten Text-Bildern aus, deren wesenhaften Darstellungen ephemer und spatial die Schwebe zwischen Zeichen und Bild halten und damit zum einen auf fern\u00f6stliche Kalligrafietraditionen rekurrieren, zum anderen auch darauf, dass sich die Schriftzeichen der Linearschriften aus piktografischen Schriften entwickelt hatten. „Satz“ kann etwas mit „setzen“ oder auch mit „springen“ zu tun haben und vereinigt so gesehen Gegens\u00e4tze, auch im Sinne des Daoismus, der chinesischen „Lehre des Weges“, mit der sich die K\u00fcnstlerin intensiv besch\u00e4ftigt. Hanne R\u00f6mer verbindet und verschr\u00e4nkt in ihrem Werk als „.aufzeichnensysteme“ alle m\u00f6glichen Arten der Aufzeichnung, besonders bildnerische und sprachliche und sogar die Ger\u00e4usche der Feder beim Zeichnen zu dichten transmedial-poetischen R\u00e4umen.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Hanne R\u00f6mer \/.aufzeichnensysteme: SATZ<\/em> (2020, Ausschnitt)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Christine Huber<\/a> ist eine der konsequentesten experimentellen, sprachreflexiven und sprachmaterialbezogenen Autor*innen. Zu ihrem breiten Repertoire an Ausdrucksformen z\u00e4hlt neben avancierter Lyrik und Prosa auch die visuelle Poesie in vielf\u00e4ltigen Auff\u00e4cherungen. 2019 stellte sie in der transmedialen Poesiegalerie ihren Originalbeitrag „freiheit \/ diktatur“<\/a> aus, ein typografischer Leinwand-Diptychon, der durch antithetische Umkehrung, gleichsam Spiegelung der zweizeiligen Wortkonstellation „unm\u00f6glich machen \/ machen unm\u00f6glich“ Inhalt und Umfang der antonymen Begriffe „Freiheit“ und „Diktatur“ poetisch spannungsvoll in klarem Schwarz auf Wei\u00df auf den Punkt bringt. In ihrer visuellen Poesie ist sie mit unterschiedlichen, stets materialbezogenen Verfahrensweisen mit geradezu haptisch wahrnehmbaren Ergebnissen den Zeichen und Texturen auf der Spur, sei es durch Lithografien oder mittels Papierkugeln, die in Tinte getaucht \u00fcber das Blatt gerollt werden und dabei Schriftspuren hinterlassen, oder durch ihre Handschrift: Diese Arbeiten nennt sie Text-Grafiken. Die visuelle Poesie wird von ihr auch live und dabei gerne in Kooperation mit bildenden K\u00fcnstler*innen wie Eli Schnitzer<\/a> oder Musiker*innen wie Michael Fischer<\/a> interaktiv performt. Juliana Kaminskaja in „MONTAIGNE UND THE TINTERNATIONALE. \u00dcber das sprunghafte Wesen  der Poesie in experimentellen Werken aus dem deutsch- und russischsprachigen Raum“:<\/p>\n\n\n\n
So erlauben es Arbeiten wie die Textgrafik und Lithografien Zeilen, die sich legen<\/em> (...) dem Publikum, anhand eigener Erfahrung zu erleben, dass eine Mitteilung auch dann zustande kommen kann, wenn das \u00fcbliche Verstehen des Textes ausgeschlossen bleibt. <\/pre>\n\n\n\n
In einer Zeit, in der Tastaturen die Handschrift immer mehr zur\u00fcckdr\u00e4ngen und verk\u00fcmmern lassen und bis auf Unterschrift und Einkaufszettel kaum noch mit der Hand geschrieben wird, k\u00f6nnen handgeschriebene Schrift-Bilder als poetische Signaturen spannende und wichtige Kontrapunkte setzen. Handschrift gilt es generell als kognitive F\u00e4higkeit, motorische Fertigkeit und alleine schon haptisches Erlebnis zu f\u00f6rdern und zu bewahren. Dies belegt auch die derzeitige Beliebtheit des Handletterings, einer weniger aufw\u00e4ndigen Form der Kalligrafie, das sich durchaus in die Palette visuell-poetischer Ausdrucksmittel einf\u00fcgen kann. Inwieweit die technische Entwicklung und m\u00f6gliche gr\u00f6\u00dfere Verbreitung von Tablets mit Eingabestiften (Stylus Pens) eine Gegenentwicklung zum monotonen Tippen auf Tastaturen einleiten kann, bleibt noch abzuwarten. Grafiktabletts mit Stiften werden indes in der Gebrauchsgrafik schon seit einigen Jahren h\u00e4ufig eingesetzt und die M\u00f6glichkeiten der Strichgl\u00e4ttung, die Illustrationsprogramme bieten, k\u00f6nnen sowohl zu weiteren visuell-poetischen Ausdrucksweisen als auch Gl\u00e4ttungen genau widerlaufenden schriftpoetischen Reaktionen f\u00fchren.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Performance von Christine Huber und Michael Fischer in der galerie wechselstrom beim Festival „r\u00e4ume f\u00fcr notizen | rooms for notes“ 2014. Fotocredit: Christoph Theiler (auch in: G\u00fcnter Vallaster (Hg.): r\u00e4ume f\u00fcr notizen | rooms for notes. visuelle, digitale & transmediale poesie<\/a> (edition ch 2016))<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Zu beachten gilt es auch die Entwicklung der Schreibroboter, die im Geiste des Uhrmachers Pierre Jaquet-Droz, der ab 1770 mit „Der Schreiber“, „Der Zeichner“ und „Die Organistin“ Automaten-Puppen konstruierte, die wie Proto-Androiden wirken, menschliche Handschrift imitieren oder kopieren und derzeit Namen wie „Wunderpen“ und „Scribit“ tragen. Auch verbesserte Diktiersoftware k\u00f6nnte das manuelle Schreiben zunehmend verdr\u00e4ngen und ersetzen, mit noch nicht absch\u00e4tzbaren positiven und negativen Effekten. Dennoch d\u00fcrfte dem Schreiben mit der Hand, nicht zuletzt dem kreativen, poetischen und transmedialen im \u00dcbergangsbereich von Text und Bild die Faszination des ganz pers\u00f6nlichen Fingerabdrucks, der sprichw\u00f6rtlichen eigenen Handschrift nicht abhandenkommen.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Erika Kronabitter<\/a>: Daumenschrift.<\/em> In: G\u00fcnter Vallaster und Juliana Kaminskaja (Hg.): Grenz\u00fcberschneidungen. Perese\u010denija granic. Poesie Visuell Interkulturell <\/a>(edition ch 2006 und 2008)<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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